László Harcz: Die allgemeine Theory der Moral und Werte, Version 1.0., 2019. 05. 22-én közzétéve

László Harcz

Die allgemeine Theorie der Moral und Werte, Version 1.0

Die Genuss-abhängige, hedonistische Menschlichkeit

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Inhalt

Abstract-1

Abstract-2

Die "9 Punkte"

der Begriff der Moral

Einführung

Inhalt der Kapitel

Abstract-1:

Abstract-2, in 7 Punkte

Dies ist die kürzeste Beschreibung der Funktionsweise der Moral und der "Die allgemeine Theorie der Moral”

1.Evolutionäre Belohnungsgefühle (Genuss, Freude, Glück, Stolz usw.) erhalten wir aus den Instinkten, wenn wir den Drängen unserer lebenserhaltenden Instinkte (unseres Gewissens) nachkommen, wenn wir die Schwierigkeiten annehmen, die mit ihnen einhergehen, 

das heißt, wenn wir die Opfer bringen, die für das Überleben unseres eigenen Lebens, für das Überleben der Gemeinschaft, für das Überleben der Rasse und letztendlich für das Überleben aller lebenden Natur notwendig sind, so tun wir immer, was die Interessen des Überlebens erfordern, das heißt, den Trieben unserer lebenserhaltenden Instinkte zu gehorchen.

 Diese Impulse fallen in zwei Hauptgruppen:

--- unsere Opfer, die die Lebensfähigkeit unserer Lebensgemeinschaft herbeiführen, und

--- unsere Bestrebungen und Verhaltensweisen, die unsere eigene Vitalität verbessern und somit unsere Position und unseren Einfluss in der Gemeinschaft maximieren. Diese Bestrebungen, Verhaltensweisen sind für uns durch die Zwänge von unseren instinktiven Selbstwertgefühls benannt. 

Das ist moralisches Verhalten.

2. Aber wir sabotieren die Erfüllung unserer lebens-erhaltenen Instinkte wegen unserer unmoralischen, Genuß-suchenden, opportunistischen, faulen Mentalität, die immer nach Vergnügen und dem einfacheren Weg sucht, weil die menschliche Natur nur die evolutionären, physischen und mentalen belohnenden Gefühle erlangen will, weil wir die Wünsche loslassen, die in uns wirken, d.h. wir lassen den Kraft des Zwangs von unserer  "Vergnügen-suche" los. 

Das ist unmoralisches Verhalten.

3. Dies geschieht durch Selbsttäuschung und Heuchelei, die uns und die Außenwelt instinktiv davon überzeugen, dass wir getan haben, was unsere Instinkte, dh unser Gewissen (Sprecher für unsere lebenserhaltenden Instinkte), wollen.

4. Auf diese Weise können wir die evolutionäre Belohnungsgefühle erlangen, unsere genuß-suchenden Begierden erfüllen, aber all dies ist nur durch grundlegenden Betrügereien möglich.

5. Aber mit all diesen Betrügereien und Schwindlereien gefährden wir die Effizienz der Evolution und damit das Überleben des Lebens, weil unsere Entscheidungen nicht auf der Grundlage von Realität und Wahrheit getroffen werden!

6. Moralisches Verhalten ist also der Sinn des menschlichen Lebens, weil es das Überleben des Lebens garantiert!

7. In diesem Schreiben habe ich den Kern der Evolutionsphilosophie beschrieben, wessen Wesent ist nämlich dass alle Dinge in solchem Maße bedeutsam und wertvoll sind, in wieviel Maße diese Dinge für das Überleben des Lebens nützlich sind.

Bildung und Beschreibung der menschlichen Moral, die "9 Punkte":

Die "9 Punkte":

1. Das Leben will weitergehen, es will überleben.

Dies ist das wichtigste Merkmal des Lebensphänomens.

2. Das Überleben des Lebens wird durch die Zusammenarbeit zwischen DNA (dem genetischen Erbe) und unserem Gehirn sichergestellt.

Es hat sich im Laufe der Evolution für tierähnliche Lebewesen entwickelt - einschließlich physiologisch mit dem Mensch! - ein System zur Lebenserhaltung.

Dies funktioniert so, dass Individuen von ihren Vorgängern genetisches Material, das Erbmaterial, in Form der DNA der Zellen erben, die die Lebenserfahrungen aller Generationen der Vorfahren enthält und somit unser Verstand auf die empfohlenen Verhaltensweisen folgern kann.

3. Das System der Verlangen

Da diese instinktiven Verhaltensweisen oft schwieriger umzusetzen sind als einfache Reaktionen auf Veränderungen in der Umwelt, folgen Menschen oft nicht die Dränge der Instinkten und wählen den "einfacheren Weg". Aus diesem Grund wurde das System der Wünsche und des Gewissens gebildet, um die Kraft des Verlangens zu nutzen und uns zu helfen, den Anweisungen unseres Instinkts zu folgen.

4. Belohnende Gefühle auf normale Weise erlangen

Unsere Wünsche werden von unseren Instinkten mit belohnenden Gefühlen befriedigt, wenn wir die Anforderungen unserer lebenserhaltenden Instinkte erfüllen.

Die Art und Weise, wie Dinge getan werden, ist im Prinzip einfach: Der Einzelne erfüllt die Instruktionen der Instinkte, nimmt die ihn innewohnenden Schwierigkeiten an und wird mit evolutionären Belohnungsgefühlen belohnt. 

Auf der Körperebene sind dies die Freuden und das natürliche Wohlbefinden, die mit physiologischen Funktionen verbunden sind, während sie auf der spirituell-emotionalen Ebene ein gutes Gewissen bringen (Freude, Glück, alle Formen eines angenehmen Gemütszustands).

Die Tiere gehorchten immer noch bedingungslos ihrem Instinkt.

Die Schwierigkeiten begannen mit dem Mann, der die Schwierigkeiten, die mit der Befriedigung der Instinkte einhergehen, nicht auf sich nehmen will. 

Die Gefühle, die wir haben, wenn wir unsere Wünsche befriedigen, sind für den Menschen die attraktivsten, angenehmsten und erfreulichsten Gefühle seines Lebens, das Erhalten dieser "belohnenden Gefühle" ist daher auch ein instinktiver Zwang, da diese Triebe (Dränge) ein grundlegender Bestandteil des evolutionären Anreizsystems sind.

5. Belohnende Gefühle durch Betrug erlangen, mit der Nutzung von dem "einfacherem Weg".

Es gibt also eine Dualität in unseren Wünschen, weil wir auch Gefühle der Belohnung erhalten möchten, die unsere Wünsche befriedigen, aber wir möchten auch die Schwierigkeiten des Zugangs zu ihnen, dh die Schwierigkeit, das Richtige zu tun, sparen.

Die Menschen wollen im Allgemeinen auf keinen von ihnen verzichten. So können wir mit Hilfe der gesteigerten menschlichen Fähigkeiten gegenüber Tieren durch die Täuschung von uns selbst (Selbsttäuschung) und der Außenwelt (Heuchelei) die gewünschten belohnenden Gefühle erlangen, indem wir den "einfacheren Weg" wählen und unsere Instinkte zu Guten (unsere nützlichen Instinkte) ignorieren, aber dieser Weg führt mit einer hohen Wahrscheinlichkeit, zum Verlieren des Lebens der Menschheit und der ganzen Natur (Klimakatastrophe, Viruspandemie, großflächige Zerstörung von Artenvielfalt!)! Es ist auch sehr wichtig zu erwähnen, dass die Gefühle der Belohnung, die fälschlicherweise durch Selbsttäuschung und Heuchelei erlangt werden, keine wolkenlose Freude verursachen, da unser Gewissen uns früher oder später für diese Sünden, Betrug durch psychosomatische Krankheiten, bestrafen wird.

6. So ist im Laufe der Evolution das Gewissen in uns erschienen, das unmissverständlich spürt, dass wir uns entschieden haben, die Inspirationen unserer Instinkte zu erfüllen oder unsere Wünsche freizulassen, d.h das Verhalten, welche nur die Freuden und Genüsse verfolgt.

Das heißt, anstatt unseren instinktiven Dränge zum Aufrechterhaltung des Lebens (dh unsere Instinkte zu guten, unsere nützlichen Instinkte) zu erfüllen, sind wir den eigennützigen, opportunistischen, hedonistischen, lüsternen Verführungen unseren Wünschen gehorcht, und wählten den einfacheren Weg, d.h. wir haben der Versuchung unseren Verführungen zum Schlecht (auf dem Abweg lockenden Verführungen), den eigennützigen, opportunistischen, hedonistischen Verführungen von unseren Wünschen nachgegeben.

7. So ist auch der Begriff der Moralität entstanden: Moral ist aus meiner Sicht das Bestreben (ein Leben lang mit unserer eigenen moralischen Schwäche zu kämpfen), nach dem Drang des Gewissens zu handeln und die Schwierigkeiten zu akzeptieren, die immer mit dem richtigen Weg verbunden sind, dh für das Wohl der Gemeinschaft Opfer zu bringen und Opfer für unsere eigene Entwicklung zu bringen, anstatt andere zu demütigen und ihre Kreditwürdigkeit zu beeinträchtigen und ihre menschlichen und moralischen Werte zu zerstören, um wertvoller und besser zu erscheinen als wir in Wirklichkeit sind. Die Moral ist die Hauptbedingung für das Überleben des Lebens, und ihr Grad ist der Grad, in dem das Gewissen erhalten bleibt.

8. Und Moralität ist dessen Maß, bis zu dem der Drang des Gewissens erhalten bleibt.

Meine Ansicht wird auch durch Platons Aussage gestützt, dass "Moral göttlichen Ursprungs ist" und daher nicht das Ergebnis des Handeln von Menschen oder sozialen Gruppen; Es hängt nicht von menschlichen Absichten und Kompromissen ab, sondern von einer Reihe von Anforderungen, die auf natürlichen, physiologischen Grundlagen beruhen. Es gibt unzählige Philosophen, die Platon zustimmen, aber viele stimmen auch Aristoteles zu, der glaubt, dass die Moral ein Normensystem ist, das immer von der Übereinstimmung des jeweiligen sozialen Umfelds geprägt ist.

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir feststellen, dass Moralität im Wesentlichen dasselbe ist wie der Versuch, das Wort des Gewissens (den Drang unserer lebenserhaltenden Instinkte) und damit die ultimative Voraussetzung für das Überleben des Lebens zu halten.

9. Der Sinn des menschlichen Lebens

Aus dem Vorstehenden folgt auch, daß

der Sinn des menschlichen Lebens ist es, ein Höchstmaß an Moralität zu erreichen, d.h die Dränge unserer lebenserhaltenden Instinkte so weit wie möglich zu erfüllen.

Diese Denkrichtung bildet den Kern meines Schreibens, „Die Allgemeine Theorie der Moral". All dies stellt eine grundlegende Veränderung in der bisherigen Sichtweise der gesamten Philosophie dar und bringt ein grundlegend neues Paradigma mit sich.

Und jetzt möchte ich dem lieben Leser das Konzept der Moralität empfehlen, das das Wesentliche meiner Arbeit besser und prägnanter ausdrückt als jede andere Formulierung:

Der Begriff der Moral

Moral ist aus meiner Sicht das Bestreben (ein Leben lang mit unserer eigenen moralischen Schwäche zu kämpfen), nach dem Drang des Gewissens zu handeln und die Schwierigkeiten zu akzeptieren, die immer mit dem richtigen Weg verbunden sind, dh der Gemeinschaft Opfer zu bringen und Opfer für unsere eigene Entwicklung zu bringen. 

Eine unmoralische Person geht den unmoralischen "leichteren Weg" und demütigt andere, untergräbt ihre Kreditwürdigkeit und zerstört ihre menschlichen und moralischen Werte, um sich selbst mehr und besser erscheinen zu lassen als in der Realität.

Ein moralischer Mensch wird also die Schwierigkeiten des richtigen Weges annehmen und die Opfer bringen, die für das Wohl der Gemeinschaft und für unsere eigene Entwicklung notwendig sind, und seine Position innerhalb der Gemeinschaft mit echten Werten und Verdiensten bekräftigen!

Die Moral ist die Hauptbedingung für das Überleben des Lebens, und ihr Grad ist der Grad, in dem das Gewissen erhalten bleibt.

Ein bisschen mehr dazu:

---1. Moral ist unser lebenswichtiger Kampf gegen unsere eigenen entarteten, übertriebenen Wünsche, die eigennützige Versuchung evolutionärer Belohnungsgefühle, die Versuchung des moralischen "leichteren Weges". Diese Versuchungen führen dazu, dass die menschliche Natur sehr leicht in den "leichteren Weg" verführt wird. Diese Versuchungen werden durch die Unwahrheiten, Falschheiten und Lügen von Selbsttäuschung, Selbsttäuschung (gegenüber uns selbst) und Heuchelei, Selbstverherrlichung (gegenüber der Außenwelt) verwirklicht.

---2. Man übernimmt die Schwierigkeiten und Opfer nicht,

was in jedem Fall die Erfüllung der (nützlichen) lebenserhaltenden instinktlichen Dränge zum Guten mit sich bringen, daher geben die meisten Menschen den (schädlichen) Versuchungen des Bösen nach und wollen nur die körperlichen und emotionalen Belohnungsgefühle der Evolution erlangen. Man widersteht sehr oft den Drängen seines Gewissens (seinen lebenserhaltenden Instinkten), also gehorcht nicht den (nützlichen) Triebe des Guten.

Diese gewissenhaften Dränge bedeuten, dass wir Opfer bringen und Schwierigkeiten überwinden müssen, aber sie bringen das Leben voran, sie sichern die Aufrechterhaltung des Lebens.

Wie funktioniert das?

---3. Die menschliche Natur kann leicht versucht sein, durch die selbstsüchtige, Genuß-suchende Verführung von Wünschen den falschen Weg zu gehen. 

Dies bedeutet, dass wir unser faires, gerechtes, realistisches Urteil über uns selbst und die Außenwelt verlieren und unsere Entscheidungen nicht auf dem festen Grund der Realität stehen. 

Wer also den "einfacheren Weg" wählt, trifft die falschen Entscheidungen! Dies zerstört die Effizienz der Evolution und damit die Überlebenschancen!

---4.  Moral wurde geschaffen, um den schädlichen Auswirkungen der menschlichen Natur entgegenzuwirken. Diese nachteiligen Wirkungen werden durch die hedonistische, opportunistische, selbstsüchtige, lustsüchtige, selbsttäuschende, heuchlerische Eigenschaft der menschlichen Natur verursacht. Infolgedessen beurteilen wir uns selbst und die Außenwelt falsch, voreingenommen, und damit verlieren die Grundlagen unserer Entscheidungen ihre Realität und Glaubwürdigkeit, und damit werden unsere Entscheidungen fehlerhaft. Dies führt letztendlich zu einer tödlichen Verschlechterung der Effizienz der Evolution, die die Überlebenschancen völlig zerstört.

---5. Die Definition moralischer Anforderungen ist unabhängig vom menschlichen Willen, daher ist Moral eine absolute Kategorie. Moral ist kein Gegenstand von irgendwelchen Handeln, es ist nicht gleich mit unmoralischer Kompromisse, die als "soziale Moral" (oder "jede Art von Moral", zB "christliche Moral" oder "gemeinsame Moral") bezeichnet werden, oder mit von Menschen in schlauer Weise konstruierten "moralischen Standards", weil sie immer mehr oder weniger Rabatt in den moralischen Anforderungen enthalten.

--- 6. Moral und Glück sind der Sinn des menschlichen Lebens, weil Moral die Hauptbedingung für die Aufrechterhaltung des Lebens ist, und wenn dies erfolgreich erreicht wird, wird es uns durch das Gefühl des Glücks signalisiert.

Einführung

Lieber Leser!

Meiner Meinung nach die bisherige Philosophie aufgrund den Ergebnissen der älteren anthropologischen Wissenschaft und der älteren Naturwissenschaften natürlich die Fragen der menschlichen Existenz gut zusammengefasst hat, aber in den letzten Jahren, Jahrzehnten ist unser Wissen über den Menschen in allen Bereichen der Humanwissenschaften (Biowissenschaften) so schnell gewachsen, dass die Zeit für eine neue Synthese gekommen ist, die sicherlich tiefer in die Geheimnisse des menschlichen Lebens, der menschlichen Seele und des menschlichen Geist eindringen kann.

Deshalb wurde dieser Job gemacht ...

Mit dem mir zur Verfügung stehenden Wissen versuche ich, die Moral (und natürlich den Menschen und die wichtigsten Aspekte des menschlichen Lebens) neu zu beschreiben.

In der Welt, die wir kennen, nach unserem derzeitigen Kenntnisstand gibt es auf der Welt nur Leben auf unserem Planeten Erde, von dem wir die am weitesten fortgeschrittene Version sind, die Menschheit.

- Wie ist die Philosophie entstanden und wozu dient sie?

Ich denke, Philosophie wurde durch die Schuld der Menschheit (schlechtes Gewissen) geschaffen, weil wir von der Evolution abgewichen sind, indem wir unseren Lebenstrieben gefolgt sind und unserem Gewissen gefolgt sind, wodurch die Effizienz der Evolution und damit das Überleben des Lebens gefährdet sind.

In Form des Gewissens sagen unsere lebenserhaltenden Instinkte der Menschheit, dass unsere Aktivitäten für das Überleben des Lebens schädlich sind, und die Menschheit versucht, sich selbst zu erklären. Ich denke, wir nennen diese Erklärung als Philosophie.

Diese Bedrohung geht von der menschlichen Mentalität aus, der menschlichen Natur, die ein Genuss-Sucher (lüster) ist, der den einfacheren Weg sucht, evolutionäre Belohnungsgefühle (Vergnügen, Freude, Glück, Stolz usw.) um jeden Preis zu erlangen, auch auf Kosten der Unmoral, nicht die Schwierigkeiten des richtigen Weges akzeptieren.

Ich denke, schlechtes Gewissen kommt von unseren Instinkts. Die Dränge unserer Instinkte beruhen meiner Meinung nach auf dem engen und tiefen Zusammenspiel und der Zusammenarbeit unseres genetischen Materials mit unserem Verstand, und unser Gewissen überträgt sie auf unser Bewusstsein.

- Was für ein Lebewesen der Mensch ist?

Der Mensch ist ein integraler und entscheidender Bestandteil der Evolution, aber er hat die Funktion der Evolution und damit das Überleben des Lebens aufgrund seiner außergewöhnlichen intellektuellen Fähigkeiten und seiner unbegrenzten Sehnsucht nach Vergnügen gefährdet.

Das Verlangen des Menschen nach Vergnügen und Freuden befriedigt sich mit Selbsttäuschung und Heuchelei, im Falle, wenn wir nicht dem richtigen Weg folgen, sondern den einfacheren Weg wählen. Während bei den fortgeschrittensten Wirbeltieren bereits Heuchelei besteht, ist meines Wissens nur der Mensch zur Selbsttäuschung (Selbstbetrug) fähig.
Wir können den Menschen also als Sandkorn und sogar als Kies beschreiben, der die zuvor effiziente Maschine von Leben (Evolution) zum Erliegen gebracht hat, aber die Maschine wird schließlich den Kies abbauen und weiterarbeiten ... Wenn nötig, auch ohne Menschlichkeit ...

- Was ist der Sinn des menschlichen Lebens?
Meiner Ansicht nach ist der Zweck des menschlichen Lebens, wie bei allen Lebensformen, offensichtlich die Aufrechterhaltung des menschlichen Lebens und damit des Lebens und der lebendigen Natur.

- Was ist der Sinn des menschlichen Lebens für ein Individuum?
Selbsttäuschung, Heuchelei und der Hedonist, Sybariter (Lustsucher, Genuss-suchender), falsche menschliche Natur haben die Evolution und die Überlebenschancen stark zerstört.
Der Sinn des menschlichen Lebens besteht meiner Meinung nach darin, das Ausmaß dieser Zerstörung zu verringern und auszugleichen.
Die Entstehung dieser gefährlichen menschlichen Eigenschaften wurde durch die überlegenen menschlichen Fähigkeiten ermöglicht, die im Vergleich zu ihren tierischen Vorgängern gesteigert wurden.
Mit unseren moralischen Bestrebungen können wir möglicherweise das normale Funktionieren der Evolution und damit die langfristigen Überlebenschancen wiederherstellen.

- Welche Bedeutung hat die Moral im menschlichen Leben?
Die Aufgabe der Moral besteht meines Erachtens darin, das menschliche Bestreben zu unterstützen, der in Versuchung geratenen Tendenz der menschlichen Natur entgegenzuwirken, um die Effizienz der Evolution, die durch das Erscheinen der Menschheit durch menschliche Selbsttäuschung und Heuchelei zerstört wird, wieder zu steigern. Die Verwirklichung der Moral würde somit die Überlebenschancen erhöhen.
Moralität bedeutet also (unter anderem) die Erfüllung der uns von unseren Instinkten übertragenen Aufgaben, die vom Gewissen am besten verstanden werden.
(Auf der Grundlage der obigen Ausführungen können wir das Gewissen als Sprecher unserer Instinkte bezeichnen, der in menschlicher Sprache und mit menschlichen Gedanken kommuniziert.)
Wir konfrontieren uns also gegen das perverse, verlockende,  auf den Abweg lockende Grundmerkmal der menschlichen Natur, dass es im allgemeinen den moralischen "einfacheren Weg" wählt, um um jeden Preis Vergnügen und die anderen evolutionären Belohnungsgefühle zu erlangen, und akzeptieren nicht die Schwierigkeiten, den richtigen Weg zu wählen.

- Wie hat sich der Begriff der Moral während der Evolution entwickelt?
Ich denke, in der Evolution war das erste, was sich zu entwickeln begann, das Gewissen (das für uns das Wesen, die Grundlage und die Darstellung moralischer Erfordernisse ist, indem es uns in die Richtung führt, unsere Instinkte zu verfolgen, in die günstige Richtung, um das Leben zu erhalten). Moral ist der Name für den Kampf, den jeder anständige (fair) Mensch gegen unsere verführerischen Wünsche zu den leichteren Weg führt, um die Anweisungen unserer lebenserhaltenden Instinkte befolgen zu können.
Bisher verband niemand den Begriff der Moral mit dem Überleben des Lebens, und die moralischen Anforderungen wurden auf die Regeln der menschlichen Gesellschaft allein reduziert. Wie Kants kategorischer Imperativ, der im Grunde sagt, dass das Böse, das Sie nicht für sich selbst wollen, es nicht gegen irgendjemanden anderen tut! (Kant hat natürlich immer noch einen unserer beiden Haupttriebimpulse brillant artikuliert, den "Herdeninstinkt", mit anderen Worten den Gemeinschaftsinstinkt, die globale Solidarität ... Aber dies wurde bereits im Namen Jesu von den Autoren des Neuen  Testaments, von den Weisen der christlichen Kirche auch.)
Natürlich können frühere Philosophen und frühere Philosophie nicht dafür kritisiert werden, da sie damals noch über die reichen Ergebnisse der anthropologisch-physiologischen (evolutionären, genetischen, neurophysiologischen usw.) Forschung nicht verfügt hatten. Diese sind erst in den letzten ein oder zwei Jahrhunderten entstanden (hauptsächlich durch Darwins epochale Arbeiten), aber die wirklich schockierenden Entdeckungen und Einsichten und Experimente, die die gesamte menschliche Wissenschaft grundlegend verändert haben, sind die Ergebnisse des letzten Jahrhunderts.
Bisher haben die Interpretationen der Moral meines Erachtens nur teilweise die Gesamtbedeutung und die umfassende Wirkung der Moral widergespiegelt. Die Verwirklichung der Moral ist die schwierigste Aufgabe in der menschlichen Welt (weil wir uns mit unseren stärksten Wünschen, Freuden, Glücksgefühlen auseinandersetzen und sie kontrollieren müssen!)!
Auf diese Weise hat die menschliche Gesellschaft die Begriffe "soziale Standards" und "soziale Moral" geprägt, um die schlechte moralische Leistung der Menschheit zu verbergen. Obwohl sie den Begriff "Moral" enthalten, relativiert die Gesellschaft (wegen der Unvollkommenheit der menschlichen Natur) lediglich die Beschreibung der moralischen Aktivität und versucht den Eindruck zu erwecken, dass die niedrige Leistung der Gesellschaft auf dem Gebiet der Moral gleich ist Moral.
Aus meiner Sicht beziehen sich "soziale Norm" und "soziale Moral" auf die Anforderungen, die von der Mehrheit der Gesellschaft akzeptiert werden. Wer diese Anforderungen erfüllt, entspricht formal den von "sozialer Moral" erwarteten Maßstäben und gilt als moralischer Mensch ...
In einem Krieg zwischen zwei Ländern bleiben die Soldaten beider Länder in den Augen ihrer eigenen Gesellschaft moralische Menschen und können sogar zu Helden werden, obwohl sie Massen von Menschen massakrieren ... Während Sie offensichtlich den elementarsten Befehl brechen: Töten Sie keinen Mann !!!

Um solche Kriege zu vermeiden, müsste die soziale Moral der Länder an die totale Moral, an die totale Gerechtigkeit angepasst werden, da volle Moral und volle Gerechtigkeit nicht nur die vitalen Interessen der gesamten Menschheit, sondern der gesamten lebendigen Natur schützen. Und die Menschheit kann ohne die ganze lebendige Natur nicht überleben!
Das ... "Moral" ... das ... "Wahrheit" ... das im Widerspruch zu den Interessen der gesamten Rasse, der Menschheit und sogar der gesamten lebendigen Natur steht, steht nur im Namen der "Moral" weil es in Wirklichkeit nur ein Betrug ist, bei dem die Gesellschaft dieses Landes versucht, das bestehende Maß an Unmoral als Moral zu heiligen!

Inhalt der Kapitel:

Kapitel 1. Die Beziehung zwischen Evolution und Moral
1.1. Struktur und Arbeitsweise unseres evolutionären Systems
1.1.1. Unsere Instinkte
1.1.2. Unsere wichtigsten Dränge: der Zwang der Freude, der Drang nach dem guten Weg und unser Drang nach dem schlechten Weg
1.1.2.1. Der Zwang des falschen Vergnügensuchens und der Mann, dem Vergnügen nachzugehen
1.1.2.2. Unsere Zwänge zum guten Weg
1.1.2.3. Unsere Zwänge zum schlechten Weg
1.1.3. Moral
1.2. Menschliche Natur
1.3. Unsere Wünsche, unsere Lebenserhaltene
Instinkte, Verhältnis von Verführung und Gewissen
1.3.1. Über unsere Wünsche im Allgemeinen
1.3.2. Die Rolle unserer Wünsche bei der Umsetzung der Triebe unserer Instinkte
1.3.3. Über unsere Instinkte
1.3.4. Über Verführung
1.3.5. Über das Gewissen
1.4. Kosmische Moral
1,5. Der Sinn des Lebens
1.6. Kulturelle Evolution
1.7. Schwäche (Peccadillo, Fehlbarkeit), Selbsttäuschung (Selbstbetrug) - Heuchelei (Hypocrisy), falsches Selbstwertgefühl und falsches Gemeinschaftsgefühl)
1.7.1. Schwäche (Peccadillo, Fehlbarkeit)
1.7.2. Selbsttäuschung-Heuchelei
1.7.3. Falsches Selbstwertgefühl und falsches Gemeinschaftsgefühl
1.7.4. Die Parallele zu den Begriffen von Carl R. Rogers, das Selbstakzeptanzbedürfnis (Selbstwertgefühl) und der instinktive Bewertungsprozess (mit Gewissen)
1.8. Über die Werte

- Kapitel 2: Ursprung, Konzept, Funktion und Unnötigkeit von Transzendenz und Selbsttranszendenz

- Kapitel 3: Was ist neu in "Allgemeine Moraltheorie"?
3.1. Besonders in der Interpretation von Moral
3.2. Neue Interpretation im Werk der Evolution
3.3. Gewissen

3.4. Ein System von Wünschen, um die Umsetzung unserer instinktiven Impulse zu fördern
3,5. Kommunaler Instinkt
3.6. Der falsche Gemeinschaftsinstinkt
3.7. Eine neue Interpretation des Selbstwertgefühls (Instinkt des gemeinschaftlichen Prestiges, ausführendes Instrument des Ranginstinkts)
3.8. Der Impuls des falschen Selbstwertgefühls, allgemein als falsches Selbstwertgefühl bezeichnet
3.9. Die (evolutionären) lohnenden Gefühle
3:10 Die (evolutionären) kriminellen-abschreckenden Gefühle
3:11 Unsere gutartig-Motive (Unsere Dränge zum guten Weg)
3:12 Unsere böswilligen Versuchungen (Unsere Zwänge zum schlechten Weg)
3:13. Wert, Werte, Wertesystem
3:14. Gott ist die Personifizierung unserer Instinkte
3:15. Der Ursprung und die Redundanz (Unnötigkeit) der Transzendenz
3:16. Der Ursprung der Selbsttranszendenz und sein Substitution mit dem Gewissen
3:17 "Ding an sich existiert nicht"
3.18. Ist das moralische Anforderungssystem eine Frage der absoluten Kategorie, oder ist es eine Frage sozialer Verhandlungen?

Kapitel 4

Begriff-Sammlung für "Die Allgemeine Theorie von Moral"

4.1. Harcz, László: Begriff-Sammlung für "Die Allgemeine Theorie von Moral, A - É"
https://thephilosophyoftheevolution.blogspot.com/2018/11/41-harcz-laszlo-az-evolucio-filozofiaja_4.html

4.2. Harcz László: Concept Collection for "The General Theory of Morals, F-K"
https://thephilosophyoftheevolution.blogspot.com/2018/11/42-harcz-laszlo-az-evolucio-filozofiaja.html

4.3. Harcz László: Concept Collection for "The General Theory of Morals, L-Z"
https://thephilosophyoftheevolution.blogspot.com/2018/11/41-harcz-laszlo-az-evolucio-filozofiaja.html


Kapitel 1

Die Beziehung zwischen Evolution und Moral etwas detaillierter

Das menschliche Leben bewegt sich im Auto der Evolution auf der Autobahn der Zeit voran.
Der Motor ist das System der Wünsche, die durch unsere lebenserhaltenden Instinkte erzeugt werden,
der Kraftstoff ist die Erfüllung, die Befriedigung unserer Wünsche; 

und Moral fährt, lenkt und hält das Fahrzeug auf dem richtigen Weg,

indem wir unsere Wünsche befriedigen, wenn wir die Befehle der Evolution erfüllen, und indem wir unseren nachsichtigen, opportunistischen, lustsuchenden, freudensuchenden Zwang in uns selbst unterdrücken, dh der "Versuchung des einfacheren Weges" widerstehen und so ethischer handeln, so machen wir die Evolution effektiver und helfen, das Leben zu erhalten.
Wie die Bibelschreiber es in Jesu Mund steckten:
"Wer mir folgen will, muss sich selbst verweigern!"
Sie müssen also den Wunsch ablehnen, evolutionäre Belohnungsgefühle (Vergnügen, Freude, Glück usw.) auf "einfachere Weise" zu erlangen!

Wir müssen die Versuchung leugnen, die Versuchung, die zum Bösen führt, und wir müssen die Unmoral leugnen!

Und da die Versuchung, irrezuführen, uns auf einen leichteren Weg zu führen, alle Menschen betrifft, kann dieses Merkmal von uns als Grundlage der menschlichen Natur angesehen werden. Ich denke, das ist es, was Jesus (oder die Autoren der Bibel) als unser Grundmerkmal bedeutete, das geleugnet werden sollte.

Was zu sehr interessanten Schlussfolgerungen führt: Demnach ist die menschliche Natur von Natur aus böse und verlockend, und dies wird von religiösen Lehren offen erklärt und anerkannt; unfreiwillig offenbaren, dass der Teufel, Satan, nicht existiert, sondern die Versuchungen bedeutet, die Versuchungen, die uns zum Bösen führen, er besteht aus ihnen ...

(Ich springe ein wenig vorwärts zum Thema "Selbsttranszendenz" und füge hinzu: "Der Mensch muss sich selbst transzendieren (muss seine eigene moralische Leistung transzendieren", Candice A. Vogler, Uni Chicago), dh meine Linie fortsetzen habe gedacht,

es muss die Versuchungen des Bösen überwinden, die Versuchungen des einfacheren Weges, die verzerrten Grundzüge des Menschen, angetrieben von (evolutionären) Wünschen, die unkritische, bedingungslose Befriedigung von Wünschen,

indem man Wünsche unterdrückt und unter Kontrolle hält)

MAN ist aus physiologischer Sicht eines der fortschrittlichsten Tiere. Intellektuell ist der Mensch das einzige Lebewesen, das denken kann und Selbstbewusstsein (Selbstbewusstsein) hat; er ist der einzige auf der Erde, der zur Selbstreflexion fähig ist. Inzwischen ist unsere Spezies in der Lage, sich selbst und sogar alles Leben auf der Erde in Minuten zu zerstören. Der Mensch ist also heute eine Schlüsselfigur für das Überleben des Lebens. Aus diesem Grund ist es wichtig, eine Beschreibung der Entstehung und Funktionsweise der Moral zu geben, das allgemeinste und klarste Konzept der Moral zu definieren.

Dazu müssen wir zunächst das System beschreiben, das den Menschen dazu ermutigt, die Impulse evolutionärer (lebenserhaltender) Instinkte auszuführen und die Schwierigkeiten zu übernehmen, die mit der Ausführung der Impulse verbunden sind.

1.1. Die Struktur und Funktionsweise unseres Evolutionssystems Der Mensch ist ein Lebewesen; so wirkt zweifellos das Phänomen des Lebens in ihm; Das Leben will leben, es will überleben, es ist offensichtlich, es ist die Hauptqualität und Essenz des LEBENS. Die Aufgabe der Evolution ist es, dabei zu helfen, indem immer die lebensfähigsten Individuen und Arten verwendet werden, um das Leben weiterzuführen und es am erfolgreichsten an die Bedingungen an einem bestimmten Ort anzupassen. Im Verlauf der Evolution werden die anpassungsfähigsten und lebensfähigsten Individuen und Arten ausgewählt.

Daher ist es offensichtlich, dass menschliche Phänomene und Manifestationen, die der Evolution helfen, für unser Überleben und die Fortsetzung des Lebens am wichtigsten sind.

Das wichtigste derartige Phänomen ist die Moral.

Der Mensch wird also von seinen evolutionären (lebenserhaltenden) Instinkten und Moralvorstellungen in die Richtung geleitet, die für das Überleben des Lebens am günstigsten ist. Instinkte bestimmen die Richtung des richtigen Weges, und Moral hält uns auf dem richtigen Weg.

1.1.1. Über unsere Instinkte

Evolutionäre lebenserhaltende Instinkte erzeugen bei fortgeschrittenen Lebewesen, einschließlich Menschen, Wünsche, um Lebewesen, einschließlich Menschen, dazu zu zwingen, Dinge auszuführen, die für die Evolution und für die Aufrechterhaltung des Lebens wichtig sind, . Diese Wünsche umfassen das gesamte menschliche Leben, bedeuten also mehr als Ernährung, Geschlecht und Wohnbedürfnisse und erstrecken sich auf die Beziehungen zwischen Menschen, insbesondere auf die Bedürfnisse und Tugenden, die vom Herdeninstinkt (Gemeinschaftsbildungsinstinkt) und vom Ranginstinkt unterstützt werden.

Die praktische Verwirklichung des Ranginstinkts in meinem System wurde als „Selbstwertgefühlszwang“ bezeichnet, weil er genau beschreibt, wie dieser Instinkt funktioniert.

Seit dem Aufkommen tierischer Organismen hat sich die Evolution auf die Funktionsweise verlagert, die von der treibenden Kraft der Wünsche bereitgestellt wird.

Die treibende Kraft, die durch Wünsche erzeugt wird, ermutigt das Lebewesen, sich so gut wie möglich zu fühlen, um diese Wünsche so schnell wie möglich auf spiritueller Ebene mit Freude, Glück, Stolz, Erfolg usw. oder auf einer körperlichen Ebene mit zu befriedigen Genuss, körperliche Befriedigung, Zufriedenheit.

Die Evolution verband jedoch natürlich den Erwerb von Vergnügen und Freuden mit Bedingungen. Der Preis für die Befriedigung von Wünschen und die Erlangung evolutionärer Belohnungsgefühle besteht darin, die Dinge zu tun, die für die Aufrechterhaltung des Lebens am wichtigsten sind, bestimmt durch Instinkte. Dann bekommen wir die evolutionär belohnenden Gefühle, die Vergnügen, die Freude, das Glück usw., die physischen und spirituellen Freuden.

Mit dem Aufkommen des menschlichen Geistes ist es jedoch möglich geworden, evolutionär belohnende Gefühle (die die größte körperliche und geistige Freude in uns hervorrufen) nicht nur auf moralische Weise zu erlangen, indem man die damit verbundenen Schwierigkeiten akzeptiert, sondern auch auf unmoralische Weise, täuschend zu gelangen, indem man den einfacheren Weg wählt.

Der moralische Weg (der richtige Weg) bedeutet, die Anweisungen der lebenserhaltenden Instinkte auszuführen, die Aufgaben zu erfüllen, die durch die Bedürfnisse des Überlebens des Lebens bestimmt werden, und die damit verbundenen Schwierigkeiten anzunehmen. 

Wenn wir den unmoralischen, einfacheren Weg wählen, wollen wir die gewünschten lohnenden Gefühle, die attraktivsten Gefühle des menschlichen Lebens, körperliche und geistige Genusse, Freuden, Glück, eine Vielzahl erfreulicher Gefühle erhalten, ohne Aufgaben und Schwierigkeiten zu übernehmen.

Natürlich verdienen wir diese falschen, täuschend erworbenen Freuden nicht, denn diese Freuden, diese begehrten Belohnungsgefühle werden meistens durch Falschheit, Selbsttäuschung (Selbsttäuschung, Selbstverfälschung) und durch Täuschung anderer (Lügen, Heuchelei) erlangt.

Eng eingeschlossen sind die Anhäufung von Körperfreuden, das übertriebene, eigennützige Körpervergnügen, das auch nur zum Vergnügen gemacht wird, und sogar die Verwendung von Rauschmitteln, wenn wir das Belohnungszentrum direkt in unserem Gehirn mit Chemikalien und mit Alkohol stimulieren, um ein Höchstmaß an Genuss zu erreichen.

Leider kann die Gewissensbisse, die durch unser Selbstpolieren und unsere Selbsttäuschung verursacht werden, durch die Wertschätzung oder Liebe der Gemeinschaft, die wir erworben haben, so ausgeglichen und verringert werden, dass wir auf lange Sicht kaum Gewissensbisse spüren und ertragen können. Dies macht es verständlich, wie ein Diktator oder Kriegsheld, der einen Feind tötet, geistig gesund bleiben kann, und es ist ein gutes Beispiel für die immense Kraft des Gemeinschaftsinstinkts und die dünne Linie, die gut wohlwollende Impulse von bösartigen Impulsen trennt.

Leider kann die Gewissensbisse, die durch unser Selbstpolieren und unsere Selbsttäuschung verursacht werden, durch die Wertschätzung oder Liebe der Gemeinschaft, die wir erworben haben, so ausgeglichen und verringert werden, dass wir auf lange Sicht kaum Gewissensbisse spüren und ertragen können. Dies macht es verständlich, wie ein Diktator oder Kriegsheld, der einen Haufen Feind tötet, geistig gesund bleiben kann, und es ist ein gutes Beispiel für die immense Kraft des Gemeinschaftsinstinkts und die dünne Linie, die gut wohlwollende Impulse von bösartigen Impulsen trennt.

Der Wunsch, das Vergnügen zu genießen, die Versuchung des einfachen Weges, ist daher ein instinktiver Zwang, der lebenserhaltenden Instinkten ähnelt, während unser Widerstand gegen diese bösartige Wünsche und die auf den schlechten Weg lockenden Versuchungen bereits hauptsächlich im bewussten Bereich stattfindet.

1.1.2. Der instinktive Zwang, falsche Freude zu kriegen, unsere Motive Gutes zu tun und unsere Motive Schlechtes zu tun

1.1.2.1. Der instinktive Zwang falsches Vergnügen zu erlangen, die Definition der Verfolgung von Vergnügen (Hedonizmus).

Instinktiver, eigennütziger, prinzipienloser Zwang, Vergnügen und Freuden zu bekommen, oder speziell in zusammengefasster Form genannt: der instinktive Zwang des falschen Selbstwertgefühls und der instinktive Zwang des falschen Gemeinschaftsgefühls - diese falschen Triebe führen zur Wahl des unmoralischer "leichter Weg", dies sind die Hauptursachen für die falschen Zweige der Evolution, dies sind die Ursachen für menschliche Falschheit, aller menschlichen Unmoral, für falsche menschliche Manifestationen.

So funktioniert die menschliche Natur, die sich nach körperlichen und geistigen Freuden sehnt, diese Freuden aber durch Täuschung aus unseren Instinkten erhält.

Ursprünglich war der wichtigste physiologische Helfer für das Überleben des Lebens die Etablierung unseres Systems der Wünsche.

Voraussetzung für die Befriedigung unserer Wünsche war, die Motive unserer lebenserhaltenden Instinkte zu verwirklichen, und dies ist bei vormenschlichen Lebewesen immer noch der Fall. Jedoch wie unsere Wünsche - unbedingt! - Sie repräsentieren die angenehmsten Gefühle unseres Lebens, was die Menschen leider dazu verleitet, sich um jeden Preis darum zu bemühen, diese Gefühle zu erlangen, damit sie diese Gefühle auf jeden Fall erfahren können, auch ohne die von unseren Instinkten festgelegten Bedingungen zu erfüllen. Das Verlangen nutzt jede Gelegenheit, wenn wir ihm keine Grenzen setzen ...

Und das unterscheidet sich schon grundlegend vom ursprünglichen Umfang der Wünsche!

So wurde die hedonistische, prinzipienlose, selbstsüchtige Versuchung unserer Wünsche zur Ursache all unserer Sünden, all unserer Versuchungen zum Bösen.

1.1.2.2. Unsere instinktliche Dränge nach dem richtigen Weg

Die instinktiven Triebe, die dazu dienen, das Leben zu erhalten, werden von meiner Kleinheit als "unsere instinktliche Dränge zu dem richtigen Weg" bezeichnet. Wer diesen instinktiven Trieben auf den richtigen Weg gehorcht und sich die Schwierigkeiten nimmt, sie auszuführen, bleibt auf dem richtigen moralischen Weg.

1.1.2.3. Unsere Dränge, zur Verführung zum Schlechten

  Ich nenne den prinzipienlosen, hedonistischen, opportunistischen Dränge, die uns zum „einfacheren Weg“ verführen, "unseren Dränge, die verführen uns zum Schlechten".

Wenn die Dränge (die Impulse), die uns zum Schlechten versuchen,  überwiegen und wir unter die prinzipienlosen, schädlichen Regel unserer Wünsche geraten, befinden wir uns in einem Zustand menschlicher Unmoral.

1.1.2.4. Menschliche Unmoral

Wir sprechen von menschlicher Unmoral, wenn wir evolutionären Belohnungsgefühlen nur nachjagen, um Vergnügen und Freuden zu erreichen, ohne die evolutionären Bedingungen zu erfüllen, um Belohnungsgefühle zu erhalten; daher übernehmen wir nicht die Umsetzung der Motivationen lebenserhaltender Instinkte und der Schwierigkeiten und Opfer, die mit der Umsetzung verbunden sind.

Menschliche Unmoral (mit anderen Worten, moralische Schwäche, moralischer Fall) ist also, wenn wir unsere Wünsche (die um jeden Preis Vergnügen und Vergnügen erhalten wollen) die Kontrolle über unsere Seelen übernehmen lassen und so die Befriedigung unserer Wünsche sich selbst dient!

Wir jagen also nur Vergnügen und Freude nach, aber wir erfüllen unsere moralischen Pflichten nicht und übernehmen nicht die Aufgaben, Schwierigkeiten und Opfer, die immer mit diesen Pflichten verbunden sind.

Das heißt, anstatt den richtigen Weg zu gehen, gehen wir offensichtlich den „einfacheren Weg“, moralisch „verloren gehen“.

In einem säkularen Konzept wird Unmoral Fehlbarkeit, moralische Schwäche genannt.
In der Zwischenzeit verschlechtert sich unser Gewissen, weil wir unsere Hauptaufgabe nicht erfüllen: das Leben zu erhalten.

1.1.3. Moral

Die Moral hat sich während der Evolution weiterentwickelt, um die schädlichen Auswirkungen der bösartigen menschlichen Natur zu beseitigen, die die Evolution und das Überleben des Lebens gefährden. Die Moral wirkt also der Zerstörung entgegen, die durch das hedonistische, opportunistische, selbsttäuschende und eigennützige Streben des Menschen nach Vergnügen an der Effizienz der Evolution und damit an den Überlebenschancen des Lebens verursacht wird.
Moralische Anforderungen sind unabhängig vom menschlichen Willen, daher ist Moral eine absolute Kategorie. Moral ist keine Verhandlungssache, sie ist nicht dasselbe wie unmoralische Kompromisse, Normen, die als "soziale Moral" (oder "Moral jeglicher Art" wie "soziale Moral" oder "öffentliche Moral") bezeichnet werden.
Moral ist der Sinn des menschlichen Lebens, weil Moral die wichtigste Voraussetzung für die Erhaltung des Lebens ist; Es ist unser lebenswichtiger Kampf gegen die selbstsüchtige Versuchung unserer eigenen entarteten, ermächtigten Wünsche, die Versuchung des "einfacheren Weges".
Moral ist unser Kampf gegen den instinktiven Zwang unseres falschen Vergnügens-suche, gegen die instinktiven Impulse, die zum Bösen führen, und gegen die Wahl des unmoralischen "leichteren Weges". Es ist unser Bestreben, unseren Wünschen entgegenzutreten, unabhängig zu werden und die Macht zu übernehmen uns.
Moral ist unser lebenswichtiger Kampf gegen unsere eigenen entarteten Wünsche. Die Moral wirkt der Zerstörung entgegen, die durch die hedonistische, opportunistische, lügnerische, selbsttäuschende - selbstheuchlerische Natur des Menschen in der Wirksamkeit der Evolution und damit in den Überlebenschancen des Lebens verursacht wird. 
Wir können unsere Wünsche auch auf faire, moralische Weise befriedigen, indem wir die Impulse unserer lebenserhaltenden Instinkte erkennen und die damit verbundenen Schwierigkeiten annehmen. wir können uns aber auch von der Verführung des "einfacheren Weges" verführen lassen. 
In solchen Fällen lassen wir glauben täuschend an uns selbst und die Außenwelt, dass wir unsere evolutionären Verpflichtungen erfüllt haben und (angeblich) auf dem richtigen Weg sind, aber in Wirklichkeit tun wir nichts für den Erfolg der Evolution, das Überleben des Lebens. 
Wenn wir den Motiven unserer lebenserhaltenden Instinkte nicht gehorchen, weil wir die damit verbundenen Schwierigkeiten nicht annehmen, werden wir nicht dem "richtigen Weg" folgen und unser Verhalten und Denken wird unmoralisch.

1.1.3.1. Also warum ist der moralische Weg immer schwieriger?

Der schwierigere, aber moralische Weg ist immer schwieriger als der einfachere (aber unmoralische) Weg, weil der moralische Weg immer Opfer und Selbstbeherrschung erfordert.
Einerseits (um den Gemeinschaft-Instinkt zu befriedigen) müssen wir einen Großteil unserer selbstsüchtigen individuellen Interessen zugunsten der Gemeinschaft aufgeben.
Auf der anderen Seite (um den Ranking-Instinkt, dh den Zwang zum Selbstwertgefühl, zu befriedigen) erreichen wir unseren Rang innerhalb der Gemeinschaft, indem wir unseren eigenen Wert tatsächlich steigern und nicht das Erscheinungsbild des Wertes der Wettbewerber verringern (dh Verleumdung, Diskreditierung, vorsätzliche Zerstörung der Autorität)!
Die Steigerung unseres eigenen Wertes (Arbeit, Selbstbildung, Kampf gegen unsere eigene Faulheit, gegen unsere moralische Verderbtheit usw.) ist millionenfach schwieriger, als unsere Konkurrenten gemein zu würdigen.
Aus diesem Grund verbreitet sich die Moral nicht.

1.1.3.2. Was ist Selbsttäuschung und Heuchelei?


Woher kommt unser fast unüberwindlicher Drang zum falschen Selbstwertgefühl, genauer zum instinktiven Zwang des falschen Selbstwertgefühls, und zum falschen Gemeinschaftsgefühl (falscher Herdeninstinkt), genauer zum instinktiven Zwang des falschen Gemeinschaftsgefühls ?
Das Überleben des Lebens wird durch die Impulse lebenserhaltender Instinkte unterstützt. Diese Triebe können in zwei Grundgruppen unterteilt werden:
- der sogenannte instinktive Zwang, einer Gemeinschaft anzugehören (Herdenzwang)
- und der sogenannte instinktive Zwang zum Selbstwertgefühl (Ranking-Zwang).
Wenn wir faul sind, diese Zwänge auf gewöhnliche, faire und daher moralische Weise zu befriedigen, wählen wir den sogenannten "moralisch einfacheren Weg". Dies geschieht in allen Fällen durch Betrug, Lügen; innerlich täuschen wir uns mit Selbsttäuschung, Selbstbetrug; und äußerlich gegenüber der Gemeinschaft mit Heuchelei.
- Das falsche Gemeinschaftsgefühl (falsches Opfer für die Gemeinschaft) entsteht durch den Versuch, unsere Loyalität gegenüber der Gemeinschaft nicht durch echte Opfer, sondern durch Betrug zu beweisen, indem falsche Loyalität gezeigt wird. So z.B. Wir schließen bestimmte Menschen, Gemeinschaften aus unserer eigenen Gemeinschaft aus oder nennen sie gefährlich und erregen Ärger und Hass in anderen Mitgliedern unserer Gemeinschaft gegen die unglücklichen Ausgeschlossenen.
Aber da diese ausgeschlossenen Menschen normalerweise zu Sündenböcken gemacht werden, wird auch ein falsches Selbstwertgefühl verwirklicht, denn ein Weg, um den Drang nach falschem Selbstwertgefühl zu befriedigen, ist ein Sündenbock, bei dem wir andere Sündenböcke nennen, was den sozialen Status dieser Menschen stark beeinträchtigt und damit Wir sehen uns als wertvoller und prestigeträchtiger aus.
Selbsttäuschung und Heuchelei geschehen völlig automatisch, unfreiwillig, wenn uns der Wille,  die Anstrengung fehlt, an der Moral festzuhalten. Das Phänomen der Selbsttäuschungs-Heuchelei wird im Allgemeinen nicht als allgemeines, rassistisches, rein menschliches Merkmal anerkannt, obwohl auch hier sind Konrad Lorenz 'Worte wahr, dass „Merkmale, die in allen Kulturen auftreten, vererbt werden, rassistische Merkmale sind und für alle Menschen gelten, charakterisieren alle Personen. !"
Und um die Selbsttäuschungs-Heuchelei noch mehr in das System der Evolution einzubeziehen: Mit diesen Betrügereien können wir vorübergehend die Gefühle erlangen, die wir um jeden Preis erfahren möchten, die evolutionären Belohnungsgefühle, die unsere Wünsche befriedigen (Vergnügen, Freuden usw.). Aber diese Täuschung hat immer ihren Preis. Unser Gewissen bestraft uns mit Reue und meistens mit Krankheiten geistigen Ursprungs für ungerechtfertigte Freuden.
Es handelt sich also um ein Konzeptpaar, das zu den innersten Konzepten der menschlichen Evolution, den Grundphänomenen des menschlichen Überlebens gehört.
Im Wesentlichen ist dies ein falsches, täuschendes Verfahren, dessen Existenz von fast allen Menschen aufgrund ihres eigenen falschen Selbstwertgefühls geleugnet wird.
Der Weg zur wahren Moral führt jedoch durch die Anerkennung dieses Phänomens!
Blaise Pascal, ein berühmter Physiker und vielseitiges Genie, wer im 17. Jahrhundert lebte, nannte dies „Selbstverherrlichung“;
Jean-Paul Sartres "Gibt es Selbsttäuschung?" erwähnt es als "Selbsttäuschung";
Die US-amerikanische Forscherin Emily Pronin führte eine Umfrage unter fast 1.000 College-Studenten durch, und fast jeder war aufgrund seiner Antworten etwas selbsttäuschend.
In Verbindung mit diesem Konzept-Doppel und dem damit verbundenen falschen Selbstwertgefühl steckten die Bibelschreiber in den Mund Jesu: "Wer mir folgen will, muss sich selbst verleugnen!" Das heißt, er muss sich die Lüge verweigern, die Tendenz zu täuschen, die durch falsches Selbstwertgefühl und ein falsches Gemeinschaftsgefühl verursacht wird und die Selbsttäuschung und Heuchelei mit der Täuschung und Lüge befriedigt, die er begeht.


1.1.4. Über die Werte

Das Wertekonzept aus meinem Glossar:

"Die Werte sind:


Alles, was zur Erhaltung des Lebens nützlich ist, ist ein Wert. Der Wert von etwas wird dadurch bestimmt, wie nützlich es für das Überleben des Lebens ist. Die größten Werte sind: Moral, Gerechtigkeit, Solidarität, Opfer für die Gemeinschaft, Loyalität, Liebe, Bescheidenheit, Fairness, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Glück, Schönheit, Gesundheit, Vernunft, Mut usw.
Die übergeordnete Bedeutung der Evolution, ihre Determinante für alles, ist daher universell: Dinge, die für die Evolution des Lebens wichtig und nützlich sind, können nur wertvoll sein. Moral und Werte sind zwei Seiten desselben Phänomens. Werte sind die Richtlinien, während Moral ist, wie, in welcher Weise wir in der Praxis in der Lage sind, wie bereit wir sind, moralisch nach den Werten zu leben.
Von anderswo gesehen sind Werte gleich Ideen, Intuitionen, die die gereinigten Triebe sind, die in unseren Instinkten erzeugt werden, um das Leben zu erhalten. Platons Idealismus ist also im Wesentlichen die damalige Werttheorie der Menschheit, Ideen sind Elemente des Wertesystems, das für das Überleben des menschlichen Lebens notwendig ist, Ideen können sogar als reine instinktive Impulse bezeichnet werden!
Die als die größten Werte aufgeführten Konzepte zeigen auch, wie gut unsere wichtigsten Konzepte um unsere beiden wichtigsten lebenserhaltenden Triebe gruppiert sind, und dies beweist auch, dass das Überleben des Lebens, also das Leben selbst, der höchste Wert ist und all diese Phänomene und menschlichen Qualitäten am wertvollsten sind, durch die die Anforderungen des Community-Instinkts und des Ranking-Instinkts verwirklicht werden!

Konzepte des Gemeinschaftsinstinkts (instinktiver Zwang, einer Gemeinschaft anzugehören), ohne zu behaupten, erschöpfend zu sein:
--- der Zwang, einer Gemeinschaft anzugehören
--- Gerechtigkeit
--- Solidarität
--- ein Opfer für die Gemeinschaft
--- Loyalität
--- Liebe (Solidarität)
--- Gerechtigkeit
--- Gnade,
--- Mitgefühl
--- Vergebung
Konzepte im Zusammenhang mit dem Ranking-Instinkt (instinktiver Zwang zum Selbstwertgefühl):
--- Rangbeschränkung (Einschränkung des Selbstwertgefühls)
--- Fairness (Moral)
--- Bescheidenheit
--- Mut
--- Schönheit
--- Macht
--- Gesundheit
--- Konsistenz 


1.2. Über die menschliche Natur

Die Menschheit ist einheitlich und unteilbar. Alle Individuen der Menschheit haben die gleichen lebenserhaltenden Instinkte, da dies bei derselben Spezies immer der Fall ist. Diese Instinkte definieren "menschliche Natur".
Die menschliche Natur ist also das Ergebnis, das ultimative Klingeln der kombinierten Wirkung unserer Instinkte, und dies bedeutet für jeden Einzelnen in der Menschheit die gleichen (instinktiven) Impulse.
Der menschliche Charakter hingegen unterscheidet sich von Individuum zu Individuum, je nachdem, wie sehr wir unseren mehr oder weniger wichtigen Versuchungen, unseren unmoralisch nach Vergnügen suchenden Wünschen, die zum falschen Weg führen,  widerstehen können; unseren Versuchungen, die letztendlich zu Falschheit und Täuschung führen. Dies ist völlig individuell und hat darüber hinaus unterschiedliche Anforderungen für jede Situation, so dass keine zwei Personen gleich sind, im Moment sind sie ähnlich.
Wie ist die menschliche Natur letztendlich?
Es ist verlockend, überhaupt den falschen Weg zu gehen, und es kann verlockend sein, den falschen Weg zu gehen, aber es ist überhaupt nicht schlecht!
Die Versuchung, die Verführung, die Möglichkeit, die falsche Entscheidung zu treffen und die einfachere, täuschende Lösung zu wählen, um Belohnungsgefühle zu erlangen, bedeuten an sich nicht, dass die menschliche Natur grundsätzlich schlecht ist!
Dies ist keine Schande, keine Sünde, denn wir werden mit diesen Trieben, Verführungen, Versuchungen geboren. Diese Wünsche sind wesentlich für unser Überleben, für das Überleben des Lebens, weil sie die exekutiven Werkzeuge der Evolution sind.
Es ist nichts Falsches an Wünschen, sie sind das Mittel für den normalen, effizienten Betrieb der Evolution, das Problem liegt in der Befriedigung von Wünschen.
Böse, Unmoral, es wird "wenn wir nicht zahlen" den Preis für Belohnungsgefühle und wir wählen den "moralisch einfacheren Weg", nämlich Falschheit, Lüge, Selbsttäuschung, Heuchelei, Verleumdung, falsches Selbstwertgefühl, Sündenbock , falsches Gemeinschaftsopfer, Rassismus, Ausgrenzung usw.!
Der Mensch ist von Natur aus gut, weil jeder den Wunsch hat, „gut“ zu sein, moralisch zu sein, der bereit ist, sich diesen Versuchungen des Bösen zu stellen, weil jeder instinktiv zum Überleben des Lebens beiträgt !!
Ich würde dieses Verlangen ansonsten das "Verlangen nach einem klaren Gewissen" nennen, das im Wesentlichen dasselbe ist wie das von Kant beschriebene Verlangen nach Glück, das Bedürfnis nach Glück. Der Mensch kann nichts anderes als von Natur aus gut sein, denn wenn das reine Gewissen nicht der begehrteste Zustand für den gesamten Menschen wäre, gäbe es kein funktionierendes System evolutionärer Wünsche, das die Menschen in die Richtung der Evolution, des Überlebens des Lebens, bewegt. mit der richtigen Dosierung von belohnenden und bestrafenden Gefühlen (und das würde zur Beendigung des menschlichen Lebens führen!).
Aber wenn wir nicht gegen diese Versuchungen zum Bösen kämpfen, begehen wir bereits Sünde und handeln unmoralisch und beschämend.
Die Tatsache, dass wir unsere Wünsche mit Genussen, Freuden, Erfolgen befriedigen wollen, ist daher kein Problem, keine Sünde, weil sie zur natürlichen Evolutionssystem für alle Menschen gehört.
Sünde und Schlimm sind, wenn wir unsere Wünsche nicht auf ehrliche, verdiente Weise befriedigen, sondern den "einfacheren Weg" wählen; und ohne unsere evolutionären Aufgaben zu erfüllen, ohne die Bedingungen zu erfüllen, die durch unsere lebenserhaltenden Instinkte festgelegt sind, wollen wir Genuß, Freude, Glück und Erfolg gewinnen. Das Problem ist, wenn wir unsere Wünsche mit Belohnungsgefühlen (Genuß, Vergnügen) befriedigen wollen, denen wir nicht wirklich gedient haben; darüber hinaus haben wir sogar ernsthafte Gemeinheiten festgelegt, um die gewünschten lohnenden Gefühle zu erhalten.

Der Mensch ist also ein Wesen, das von Vergnügen, Glück und Freude getrieben wird.
Es ist daher sehr wichtig zu betonen, dass die menschliche Natur nicht  schlecht ist, sondern in erster Linie, grundsätzlich nur lockt uns zum Schlecht, lockt uns zum Böse!
Ein Individuum handelt schlecht, wenn es zulässt, dass diese vergnügungssuchenden Versuchungen sich selbstlos und prinzipienlos durchsetzen, und seine Handlungen nicht von der Moral, sondern von einem bloßen Verlangen nach Vergnügen getrieben werden, was auch Hedonismus genannt wird.
Und wer diesen Versuchungen zum Schlecht normalerweise erfolgreich widersteht, kann als charakteristischer Mann bezeichnet werden.
Leider ist die überwiegende Mehrheit der Menschen sehr weit von diesem moralischen Standard entfernt. Dies ist ein struktureller Defekt der menschlichen Natur, ein schwerwiegender Defekt, und aus diesem Grund ist die Menschheit dort, wo sie jetzt vom Aussterben bedroht ist!


1.3. Über unsere Wünsche, lebenserhaltenden Instinkte, Verführung und Gewissen

1.3.1. Über unsere Wünsche im Allgemeinen:


Regulierung von Körperwünschen: Ich denke, die Bedeutung der Unterdrückung von Körperwünschen besteht darin, die ordnungsgemäße Verwaltung von Ressourcen zu regulieren. Aufgrund der Motivation unserer lebenserhaltenden Instinkte sollte diese Regelung grundsätzlich optimal gehalten werden. Die Bedeutung davon ist, dass eine faire Ordnung des Zugangs zu Ressourcen, basierend auf der innerhalb der Gemeinschaft festgelegten Machtordnung, respektiert werden muss, jedoch so, dass sichergestellt wird, dass die Grundbedürfnisse auch für die schwächsten Personen erfüllt werden. So muss die Verschwendung, die Übermaß, der Überkonsum, den jeder zum Zwecke des Vergnügen-Verfolgung die nur zum Vergnügen selbst gemacht fortgesetzt würde, verhindert werden.

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